https://www.gracelife.orgGraceNotes est une étude biblique trimestrielle concise sur les questions importantes liées au salut par la grâce et à la vie par la grâce. Ils sont conçus pour être téléchargés (*pdf disponible) et copiés afin qu'ils puissent être utilisés dans le ministère. Aucune autorisation n'est requise s'ils sont distribués sans modification et sans frais. Vous pouvez recevoir de nouvelles GraceNotes en vous abonnant à notre lettre de diffusion GraceLife trimestrielle gratuite.fr2026 GraceLife MinistriesSat, 18 Dec 2021 08:00:00 ESThttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=40&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=40&lang=fraLorsque nous partageons clairement l'Évangile, nous devrions avoir deux grandes préoccupations. Premièrement, nous devrions être absolument clairs sur la condition du salut : croire. Cet acte de foi doit être libre de toute œuvre, de tout engagement ou de toute idée de mérite de notre part, afin que la grâce reste la grâce.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=39&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=39&lang=fraCe passage est souvent utilisé pour argumenter contre la doctrine de la sécurité éternelle. On prétend que ceux qui « tombent » ( 6:6 ) de la foi chrétienne seront maudits par le feu éternel de l'enfer ( 6:7-8 ). D'autre part, certains qui croient en la sécurité éternelle soutiennent que ce passage ne décrit pas de vrais chrétiens ou que le danger n'est qu'hypothétique. Lorsque nous examinons les détails du passage dans son contexte, nous trouvons une meilleure interprétation. Les tenants de la sécurité éternelle devraient savoir comment expliquer ces versets aux autres.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=38&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=38&lang=fraParce que l'Évangile de Jésus-Christ est le seul message qui puisse sauver les gens, nous voulons être aussi clairs que possible en expliquant comment quelqu'un peut avoir la vie éternelle. Une fois que nous avons partagé la bonne nouvelle de qui est Jésus et de ce qu'il a fait pour nous par sa mort et sa résurrection, nous devrions inviter les gens à croire en sa promesse de vie éternelle.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=37&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=37&lang=fraL'interprétation de 1 Jean pose problème à certains en raison de déclarations qui semblent être des tests ou des conditions. L'opinion la plus répandue parmi les commentateurs est que le but de ces tests est de déterminer si quelqu'un est sauvé éternellement ou non.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=36&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=36&lang=fraCe verset bien connu est souvent utilisé dans la présentation de l'Évangile pour montrer que les pécheurs non sauvés paieront leur péché par une séparation éternelle d'avec Dieu ( la mort ), et qu'ils peuvent échapper à ce destin grâce au don de la vie éternelle que Jésus-Christ leur offre. Est-ce ainsi que ce verset doit être interprété et appliqué ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=35&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=35&lang=fraCeux d'entre nous qui enseignent que la grâce est absolument gratuite sont parfois accusés d'enseigner la licence ou l'antinomisme. La licence est la conviction qu'un chrétien peut faire tout ce qu'il ou elle veut, y compris pécher, sans conséquences négatives. L'antinomisme est la conviction qu'il n'y a pas de lois pour la vie chrétienne.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=34&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=34&lang=fraLes passages d'avertissement de l'épître aux Hébreux sont notoirement difficiles à interpréter. Beaucoup ont du mal à accepter que les avertissements aient été écrits pour les croyants à cause de la menace de jugements sévères, en particulier la mention du feu, qui évoque pour beaucoup l'image de l'enfer. La preuve que l'auteur de l’épître a écrit pour les croyants en Christ est écrasante ( voir GraceNotes n° 15, « Interpréter l’Épître aux Hébreux » ). https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=33&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=33&lang=fraCe passage dit que Dieu a pardonné aux croyants toutes leurs fautes, ou péchés. Cela inclut-il tous les types de péchés, quel que soit le moment où ils ont été commis ? Certains croyants pensent que Jésus leur pardonne certains types de péchés ou seulement les péchés qu'ils ont commis avant d'être sauvés. Cela sous-entend que certains péchés ou des péchés futurs pourraient leur faire perdre leur salut. Le salut par la grâce promet-il davantage ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=32&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=32&lang=fraDans le Nouveau Testament, la grâce est généralement mentionnée comme quelque chose du passé pour ceux qui ont été sauvés par la foi, ou comme quelque chose que l'on peut s'approprier dans le présent pour la vie chrétienne. Cependant, certains passages affirment ou impliquent une expérience future de la grâce de Dieu. Qu'est-ce que cela signifie pour ceux d'entre nous qui ont cru ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=31&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=31&lang=fraDe nombreuses questions relatives au baptême d'eau pourraient être discutées, mais la question la plus importante est de savoir s'il permet d'obtenir le salut éternel. Doit-on être baptisé dans l'eau pour avoir la vie éternelle ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=30&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=30&lang=fraLa Bible promet : « afin que quiconque croit en [Jésus-Christ] ne périsse pas mais ait la vie éternelle » ( Jean 3.16 ) et affirme que « c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi » ( Éph 2:8 ). Mais quel est le degré de foi nécessaire pour obtenir ce salut ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=29&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=29&lang=fraBeaucoup de gens pensent que s'ils font suffisamment de bien, ou s'ils ne font pas trop de mal, alors Dieu leur permettra d'entrer au paradis. En d'autres termes, lorsqu'il s'agit d'obtenir la vie éternelle, ils pensent que Dieu nous évalue relativement, par rapport aux autres gens. Cette hypothèse repose sur des raisonnements erronés.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=28&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=28&lang=fraIl y a tout lieu de penser que ceux qui ont cru en Jésus-Christ comme Sauveur et qui sont par consequent nés dans la famille de Dieu verront leur vie changer dans une certaine mesure. Certains diront que ce changement de vie est attesté par de bonnes œuvres, ce qui prouve qu'ils sont sauvés. Si cela est vrai, l'inverse l'est aussi : s'il n'y a pas de bonnes œuvres, il n'y a pas de salut. Selon ce point de vue, les bonnes œuvres ( parfois appelées « du fruit » ou preuves d'un changement de vie ) prouvent ou réfutent le salut éternel d'une personne.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=27&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=27&lang=fraCeux qui prétendent connaître la grâce de Dieu doivent parler et agir avec grâce ou bonté envers tous. Jésus a été décrit comme « plein de grâce et de vérité » ( Jean 1:14 ). Il a proclamé la vérité d'une manière telle que les gens « étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche » ( Luc 4:22 ) et sa conduite était également gracieuse.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=26&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=26&lang=fraUne question fréquemment posée est de savoir si un croyant né de nouveau qui se suicide ira quand même au paradis. La réponse à cette question et à d'autres dépend des données bibliques et de la conception que l'on a de la grâce de Dieu.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=25&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=25&lang=fraCeux qui utilisent la Bible en reconnaissant son autorité ne contestent pas l'affirmation biblique claire « c'est par la grâce que vous êtes sauvés » ( Éph 2:8 ). Mais l'affirmation universelle ne signifie pas nécessairement un accord universel sur la manière dont nous sommes sauvés éternellement. Cela dépend de la définition que l'on donne à la grâce. Lorsque la signification de la grâce est modifiée, la condition du salut est également modifiée.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=24&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=24&lang=fraUne fois sauvé, quelqu'un pourrait-il perdre ou être dépouiller de son salut ? La Bible répond par la négative : dès la réception du salut, on reste sauvé pour l'éternité. C'est ce qu'on appelle généralement la doctrine de la sécurité éternelle, et on y fait souvent référence ( parfois de manière désobligeante ) en disant « une fois sauvé, toujours sauvé ».https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=23&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=23&lang=fraUn disciple est-ce simplement un autre mot pour un chrétien qui est né dans la famille de Dieu par la foi en Jésus-Christ, ou un disciple est-il un chrétien qui remplit des conditions spécifiques pour suivre Jésus ? La réponse à cette question est cruciale pour comprendre l'Évangile de la grâce et la vie chrétienne. https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=22&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=22&lang=fraLa repentance est un mot qui pose problème aux chrétiens et aux théologiens ( sans faire de distinction ! ). Les avis divergent sur sa signification, sa traduction et sa relation avec le salut éternel. En fin de compte, le sens de la repentance doit être déterminé par l'usage et le contexte, mais toute étude de la repentance doit commencer par une discussion sur le mot lui-même.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=21&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=21&lang=fra« Je m'identifie vraiment à l'apôtre Pierre dans le Nouveau Testament », ont déclaré de nombreux chrétiens. Il y a des raisons pour lesquelles il ne s'agit pas d'un accident ou d'une coïncidence. Dieu nous a donné Pierre comme modèle de disciple typique. Les disciples d'aujourd'hui peuvent apprendre et être encouragés par son exemple.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=20&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=20&lang=fraLa grâce peut difficilement être plus pratique dans la vie chrétienne que lorsqu'elle touche à nos finances, en particulier à nos dons. Sous le régime de la loi, les dons étaient obligatoires et nécessitaient diverses dîmes et offrandes. Sous la loi de l'Ancien Testament, les croyants donnaient pour être bénis ; sous la grâce du Nouveau Testament, les croyants donnent parce qu'ils sont bénis. Jésus-Christ nous a libérés des exigences de la loi afin que nous puissions répondre à son merveilleux don de la vie éternelle. Alors que le don selon la loi se concentre sur l'acte extérieur et le montant, le don selon la grâce se concentre sur le motif intérieur.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=19&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=19&lang=fraTout le monde connaît quelqu'un qui se dit chrétien, mais qui n'agit pas comme tel. Les chrétiens se demandent ce qu'ils doivent penser de ces gens-là. Quelles seraient vos conclusons à propos des exemples suivants, et comment aideriez-vous ces personnes ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=18&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=18&lang=fraMarc 9:43-50 est l'un des passages les plus difficiles du Nouveau Testament. À première vue, il semble que Jésus enseigne qu'un croyant doit se couper une main, un pied ou un œil pour ne pas pécher. Pour certains, cela semble suggérer qu'un croyant qui pèche pourrait perdre son salut et finir en enfer. Mais pour ceux qui croient au salut par la grâce, cette interprétation ne marche pas. Que dit donc Jésus ?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=17&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=17&lang=fraUne église peut vivre – ou mourir – de traditions. Certaines traditions ecclésiales sont bonnes et utiles : se réunir à une certaine heure, une musique familière ou célébrer des fêtes. Elles peuvent renforcer l'esprit de famille et créer une culture confortable. Cependant, les traditions peuvent parfois être néfastes.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=16&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=16&lang=fraDes croyants, mais aussi des non-croyants, expriment parfois la crainte d'avoir commis un péché impardonnable. Cela leur vole la joie de leur salut, l'assurance de leur salut ou, pour les non-croyants, l'espoir d'être un jour sauvés. Ils peuvent même penser qu'ils auraient commis ce que l'on appelle le « péché impardonnable », ou plus bibliquement, le « blasphème contre le Saint-Esprit ».https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=15&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=15&lang=fraPour beaucoup, Hébreux est un livre difficile à interpréter. La plus grande difficulté réside peut-être dans l'interprétation des cinq passages d'avertissement ( 2:1-4; 3:7-4:13; 6:1-8; 10:26-39; 12:25-29 ). De nombreux commentaires les considèrent comme des avertissements adressés aux non-croyants parmi les lecteurs.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=14&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=14&lang=fraQue signifie être déchu de la grâce, en particulier le sens que revêt cette expression dans Galates 5:4 ? L'interprétation de ce verset a des implications importantes pour le chrétien.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=13&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=13&lang=fraLe mauvais usage de ce passage a trop souvent sapé l'assurance du croyant. Les interprétations erronées partent généralement du principe que l'expression « pour vous faire paraître devant lui saints, sans défaut et sans reproche » signifie l'entrée au ciel. L'interprétation arminienne typique considère que cette présentation du salut dépend de la fidélité du croyant dans la conduite et à l'Évangile. En d'autres termes, le salut peut être perdu. L'interprétation réformée courante considère ce passage sous l'angle de la persévérance.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=12&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=12&lang=fraQu'est-ce que Vivre dans la Grâce ? C'est la vie chrétienne telle que Dieu l'a conçue. C'est une vie de liberté en tant qu'enfant de Dieu. C'est vivre la vie chrétienne en accord avec la grâce. La grâce n'est pas seulement la base de notre salut initial ( la justification ), elle est aussi la base de notre croissance ( la sanctification )https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=11&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=11&lang=fraLes adeptes du salut par la soumission à la seigneurie de Jésus-Christ insistent sur l’affirmation qu'une personne est sauvée éternellement, non seulement en croyant en Jésus-Christ comme Sauveur, mais aussi en s'engageant complètement envers lui comme Seigneur ou Maître de sa vie. Le salut par la foi dépend donc aussi du repentir de tous les péchés et de la preuve ultérieure d'un changement de conduite et de bonnes œuvres.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=10&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=10&lang=fraSi une image vaut mille mots, elle a également une grande valeur pour ceux qui étudient la Bible. Ces images, appelées métaphores, peuvent grandement nous éclairer sur la vérité de Dieu. Sept métaphores en 1 Corinthiens 3 et 4 sont particulièrement utiles pour ceux qui sont impliqués dans le service chrétien. L'apôtre Paul corrige ici les idées fausses des Corinthiens sur les serviteurs de l'Évangile.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=9&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=9&lang=fraLe mot récompense ( misthos ) vient du grec et signifie salaire. Alors que le salut est absolument gratuit, les récompenses sont clairement méritées. On trouve des passages sur les récompenses dans tout l'Ancien et le Nouveau Testament. Quelque chose d'aussi important pourrait-il être illégitime?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=8&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=8&lang=fraLa Bible est-elle un seul livre ou plusieurs ? Il y a beaucoup de choses qui font que la Bible est diverse. Mais qu'est-ce qui la relie ensemble ? S'il s'agit vraiment d'un seul livre, nous nous attendrions à une histoire ou un message unificateur, semblable à l'intrigue d'un roman.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=7&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=7&lang=fraParfois, les chrétiens doivent choisir de participer ou non à certaines pratiques discutables. Une question discutable serait une activité en zone grise ou un choix qui n'est pas directement abordé par la Bible comme étant bon ou mauvais.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=6&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=6&lang=fraLa maturité spirituelle est impossible pour les croyants qui sont arrivés à douter de leur salut éternel. Pourtant, le manque d’assurance du salut est un problème courant parmi les chrétiens, et aussi parmi ceux qui se considèrent chrétien.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=5&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=5&lang=fraLes chrétiens s’accordent à ce que Jésus nous a dirigé à faire des disciples, en Matthieu 28.18-20. Mais ‘faire des disciples’ désigne plusieurs choses différentes, pour différentes personnes. Comment pouvons-nous reconnaître le moment où nous avons fait un disciple ? Quelqu’un qui a suivit un cours, ou une séries de cours, est-ce un disciple ? Devient-on disciple quand on a appris la doctrine biblique ? Ou avons-nous fait un disciple quand nous avons appris à un chrétien de tenir un culte personnel régulier?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=4&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=4&lang=fraDans beaucoup d’églises qui se déclarent fidèles à la Bible, on parle fréquemment de la grâce. Mais sont-elles cohérentes dans leurs pratiques ? Voici plusieurs aspects qui devraient caractériser une église qui se veut fidèle aux principes de la grâce. Y sont ajouté, des passages bibliques appriopriés à une étude supplémentaire.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=3&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=3&lang=fraPourquoi, en tant que chrétiens, servons-nous Dieu ? Pourquoi devrions-nous servir Dieu ? Beaucoup de chrétiens ne se seraient probablement jamais arrêtés pour réfléchir à leurs motivations.https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=2&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=2&lang=fraJacques 2:14 enseigne-t-il que les œuvres sont une composante nécessaire pour le salut?https://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=1&lang=frahttps://www.gracelife.org/resources/gracenotes/?id=1&lang=fraJean est le seul livre de la Bible où l'auteur déclaire qu'il a été écrit dans le but délibéré d'amener les gens au salut éternel.